Dievų karalius Indra niekada nebūtų sugebėjęs išgelbėti savo santuokos šiandienos laikais

Iš daugybės indų mitologijoje ir legendoje minimų santykių Indros ir Šachi istorija pasakojama ne dažnai. Tiesą sakant, pasaulietis gali net stengtis priminti Indrės sutuoktinės vardą. Daugumai protų Indra yra nesaugus dievas, nuolat susiduriantis su asuras, o kai jis to nedaro, jis apsikabina apsakymais, tokiais kaip Menaka ir Rambha. Taigi kai pradedama kalbėti apie Indros „geresniąją pusę“, greičiausiai bus sutikta su: „Šachi, kas?“

Senovės Vedų deivė, kadaise vadinta Indros „moteriškuoju šešėliu“, išliko šešėlių figūra mūsų mituose. O jos santykiai su Indra atspindi tradicinių vedybinių santykių nelygybės paradigmą patriarchalinėse visuomenėse.



Senoji Indrės santuokos istorija

Prieš tai, kai Indra tapo mėgstamiausiu „Purana“ autoriaus faršo objektu, jis buvo galingas dievų vadovas. Jis įsakė pajuokti, armijas ir meiliai sutikti gražiausias moteris visuose trijuose pasauliuose. Viena tokių moterų buvo Šachi - asuros, vardu Puloma, dukra. Garsėjantis savo nuotaikingu kūnu ir nuostabiu grožiu, Poulomi (Pulomos dukra) patraukė Indros dėmesį. Žinoma, kad Indros personažą lemia jausmingumas, kaip tai aiškiai parodyta mitoje Ahalya. Čia jį taip pat natūraliai skatina aistra ir įžadai turėti Šachi.

Joks devi nepadarys; Indrė toliau padarys šią žmoną asura dukra ir galiausiai nužudys uošvę. Būdamas vestuvinis, Poulomi tapo Indrani / Aindri / Mahendri ir tapo Amravati - Indrės dangaus - karaliene ir pagimdė jam daug vaikų, įskaitant Jayanta, Jayanti ir Chitragupta. Faktiškai ji yra viena iš septynių Matrikos (senovės motinų deivių) Indijos mitologija.

Ramas ir Laxmanas Blush.me

Kaip ir jis, Indra daro savo žmoną nemirtingą ir deivę. Dėl šios priežasties jos Šachi tampa „laimingiausiomis moterimis“, nes „našlės nelaimė“ niekada negali jai pakenkti. Ji taip pat tampa vyriškojo dievo konsorto ar shakti šablonu. Po šios Indros ir Šachi sąjungos pasakos pastebime, kad visi vyriški hinduistų panteono dievai yra paskiriami deivėms, kurios greitai eina į žmonas ir konsortus. Brahma pasireiškia Sarasvati, Višnu gauna Lakšmi ir Šiva gauna Parvati .

Susijęs skaitymas: Ahalya ir Indros istorija: ar tai buvo neištikimybė?

Vienas konsortas, daug Indrų

Bet dabar ateina įdomiausia šios istorijos dalis. Pasiekus dangaus karalienės pozicijas, Šachi vieta yra užtikrinta amžiams, bet ne taip Indrai. Matote, Indrė yra titulas - pozicija, kurią gali laimėti kiekvienas, sugebantis atlikti 100 ritualinių aukų. Dėl šios priežasties girdime istorijas, kaip Indrė nuolat bando sutrikdyti kitų žmonių dvasinius ieškojimus. Bet jis ne visada būna sėkmingas; Visada taip dažnai karalius, šalavijas ar asura pranoksta savo pasiekimus ir išstumia Indrą iš Amravati. Ir kartais jis apleidžia savo sostą, kaip ir kitame pasakojime!

Nugalėjusi didįjį gyvatės demoną Vritrasurą, Indrė tampa galingiausia iš visų dievų. Tačiau Indrė nėra ramybėje ir eina iš dangaus norėdama sutarti už nužudymą. Kai Indrė slepiasi, dievai ir išminčiai pradeda neramiai. Dangaus sostas ilgai negali būti tuščias. Jie pradeda ieškoti kandidato, kuris galėtų tapti naująja Indra, tačiau nėra nė vieno, kuriam būtų patikėta 100 Ašvamedos javų. Artimiausias radinys yra karalius Nahusha, kurio skaičius siekia 99. Nepaisant Shachi nepritarimo, Nahusha yra pakviestas užimti sostą, ir jis tai daro daugiau nei lengvai.

Jokių pakaitalų, ačiū

Nahusha pradeda mėgautis visais dangaus teikiamais malonumais, tačiau apmaudu sužino, kad Shachi jam neprieinamas. Kaip naujasis „Amravati“ meistras, jis tikisi, kad turės visą Indros turtą, įskaitant savo gražiąją žmoną. Pilnas geismo, jis reikalauja, kad Shachi lydėtų jį ir priimtų jį kaip naują jos sutuoktinį. Bet Šachi sumaniai jį atiduoda ir perka laiką, sakydamas, kad ji ateis pas jį atlikus ritualą po kelių dienų. Nahusha palieka vilties raštelį.

Šachi greitai atsekia paslėptą vyrą ir pateikia jam informaciją apie situaciją. Ji siunčia Nahusha žinią, kad ji būtų pasirengusi jį priimti, jei tik jis pas ją ateitų pačiais nepaprasčiausiais kalnais. Nahusha ragina septynis išminčius ir palieka juos nešti savo palangą. Jei tai nebuvo pakankamai nepagarbi, jis net iš nekantrumo išmuša vieną iš jų. Tai kviečia išminčių rūstybę ir jis yra prakeiktas, kad prarastų savo dangiškąją poziciją ir taptų gyvate žemėje.

Čia neabejotinai įrodyta, kad Shachi tvirtas ir meilus, ypač todėl, kad ji yra pasirinkusi. Palaikydama Indrą, ji gali grįžti namo. Bet tai nekeičia Indros būdų, nes kai jis atnaujina savo karalystę, jis taip pat atnaujina savo melagių būdus.

Indros žmona buvo pikta deivė

Panašiai kaip jo draugas graikas Dzeusas, Indra nuolat atsiduria pasiaukojančioje situacijoje. Todėl beveik nenuostabu, kad Shachi - panašiai kaip Hera - yra apdovanotas įniršiu ir pavydu. Iš tiesų, ji kartais žinoma kaip pykčio ir pavydo deivė. Bet tai gali būti susiję ir su tuo, kad ji yra asura, būtybių, kurios laikomos neigiamų bruožų įkūnijimais, palikuonys. Nors Shachi pyktis nėra toks tiesioginis kaip Hera, jos pasipiktinimas ir pasididžiavimas rodomi kitur. Pvz., Parijato atveju ...

Griaustinio Dievas Vaizdo šaltinis

Kartą, kai Krišna ir Satyabhama atvyksta aplankyti Indros ir Šachi, Satyabhama yra įamžintas Parijatų gėlių dangaus Nandan Kanan sode. Ji nori medį grąžinti į žemę, kur visi galėtų džiaugtis jo dieviškuoju grožiu. Kai Krišna nugriauna medį ir ruošiasi jį išvežti, jį sustabdo Shachi sargybiniai, kurie teigia, kad tai jų mėgstamiausia karalienė. Satyabhama tvirtina, kad tai negali būti jos privati ​​nuosavybė, nes medis buvo vienas iš daugelio lobių, atsirandančių dėl vandenyno čiurlenimo, taigi priklauso visiems.

Susijęs skaitymas: Kai visi norėjo deivės Lakšmi, dar niekas jos neturėjo

Ar tai buvo meilė, ar kaltė?

Indrė pereina į Šachi gynybą ir verčia Krišną kovoti. Krišna vieningai priima visą Indrės armiją ir lengvai ją įveikia. Tada jis lygiai taip pat lengvai nugali Indrę, palikdamas gėdą dievų karaliui. Jis pripažįsta pralaimėjimą ir sako Satyabhama, kad ji gali pasiimti Parijat su savimi.

Satyabhama sako, kad ji nelabai norėjo medžio, bet pamokyti Šačį neapdairiai karalienei net nesivargino išeiti ir priimti savo svečių. Indrė atsiprašo savo žmonos vardu ir padovanoja jiems Parijatą, taip taikiai pabaigdama reikalus.

Tai, kad Indrė lengvai kovoja ir atsiprašo Shachi vardu, gali reikšti du dalykus: arba jis tikrai myli savo žmoną, arba tai, kad ruošiasi dar vienam nusikaltimui. Kuris, jūsų manymu, yra tikėtinas?

Aš atleidau savo vyrui už jo reikalus, bet vis tiek nesijaučiu rami

Mano vyras prarado libido, todėl kreipiausi į savo mokyklos draugą

Čia aš buvau prispaustas vyro, dešimčia metų jaunesnio už mane

Sutaupyti<Sutaupyti<

Sutaupyti<Sutaupyti<